張角はどんな人？病を治した教祖が、黄巾の乱を起こすまで

「蒼天（そうてん）すでに死す、黄天（こうてん）まさに立つべし」。この言葉とともに、黄色い頭巾をつけた数十万の人々を一斉に立ち上がらせた人がいます。太平道（たいへいどう）の教祖、張角（ちょうかく）です。妖術使いとして覚えている人も多いかもしれません。けれど歴史書に残るのは、病を治す教えで人を集め、やがて国に戦いを挑んだ人の姿でした。黄巾（こうきん）の乱と、物語の中の妖術を、夫婦の掛け合いで紹介します。

妻

きゃー！かっこいい！黄色い頭巾に、光るお札。ちょっと怪しいのに、目が離せない……。

たけち

今日は張角。黄巾の乱を起こした、太平道の教祖だよ。

妻

こうきん？ たいへいどう？ 最初から、知らない言葉ばっかり。

たけち

実は僕も、張角のことはあまり詳しくなかったんだ。知ってたのは「太平道で、妖術が使えた」って話くらい。

妻

え、武将オタクなのに、妖術で止まってたの？

たけち

……物語の最初の方は、つい早送りで読んでました。

張角｜プロフィールを一言で紹介

まずは張角がどんな人物かを、基本情報と一言紹介で押さえておきます。

基本プロフィール（表）

張角は、後漢の終わりごろの鉅鹿（きょろく。いまの河北省のあたり）の人です。じつは陳寿の『三国志』には、張角だけを書いた伝がありません。その姿は、范曄（はんよう）の歴史書『後漢書（ごかんじょ）』の、討伐した側の将軍・皇甫嵩（こうほすう）の伝などに残っています。生まれた年も、字（あざな）も伝わっていません。

たけちが一言でいうと

たけち

一言でいうと、病を治す教えで人を集め、国に戦いを挑んだ人だね。

妻

病気を治す人と、戦う人。同じ人とは思えないんだけど。

その2つがどうしてつながったのかが、張角という人のいちばんの謎です。歴史書は、張角の心の中までは書いていません。だからこそ、残された出来事を順に追っていくと、一人の人が変わっていく道すじが見えてくる気がします。

張角｜符水と「過ちの告白」、病を治して集めた信者

張角の始まりは、戦いではなく病を治すことでした。正史に残る、太平道の教えから見ていきます。

①「大賢良師」と名乗った太平道の教祖

『後漢書』皇甫嵩伝によると、張角は自分を「大賢良師」と名乗りました。大いに賢い、よい先生、という意味です。伝説の帝王・黄帝と老子を祀る教え（黄老道）を奉じ、弟子を育てていきました。この教団を、太平道といいます。

当時の世の中は、役人の不正や飢饉、はやり病で、人々の暮らしが苦しい時代でした。病気になっても、頼れるものは多くありません。そんなとき、病を治してくれる先生が現れたのです。

②過ちを告白させ、符水を飲ませる

治し方は独特でした。病人をひざまずかせて、これまでの過ちを告白させる。そして、お札を浸した水「符水（ふすい）」を飲ませ、まじないを唱えます。皇甫嵩伝は、病人の多くが治り、人々は張角を信じたと書いています。

一方で、正史『三国志』の注に引く『典略（てんりゃく）』には、こんな話も残ります。治った人は「道を信じたからだ」とされ、治らなかった人は「信じていなかったからだ」とされた、と。

妻

治らなかったら本人のせい？ それ、ちょっとずるくない？

たけち

そこは僕も引っかかった。でもね、過ちを告白させるってところは、理にかなってると思うんだ。

③過ちを打ち明けると、なぜ楽になるのか

人は、誰にも言えない秘密を抱えていると、罪悪感にとらわれて、健康を損なうことがあります。

告白をすると、その罪悪感が減ったり、なくなったりする。だから元気になる人がいた。僕はそう考えると、張角の治し方は、理屈に合っていると思います。符水やまじないの力はわかりません。けれど、苦しんでいる人の話を聞き、心の重荷を下ろさせたことは、確かに人を救ったのかもしれません。

張角｜十数年で数十万人、8つの州に広がった36の「方」

病を治す先生の評判は、やがて国じゅうに広がります。ただの教団が、軍のような組織に変わっていくのもこのころです。

①8人の弟子を各地へ

皇甫嵩伝によると、張角は8人の弟子を四方に送り、教えを広めさせました。信者が信者を呼び、十数年のうちに、信者は数十万人にふくれ上がります。青州・徐州・幽州・冀州・荊州・揚州・兗州・豫州と、都から見て東と南に広がる8つの州で、こたえない者はいなかったといいます。

②36の「方」は軍の単位

張角は信者を36の「方（ほう）」に分けました。皇甫嵩伝は「方は将軍の称号のようなもの」と説明しています。大きな方は1万人あまり、小さな方でも6、7千人。それぞれにまとめ役を置きました。

妻

1万人って、それもう町ひとつ分じゃない？ それが36個？

たけち

そう。病気を治す集まりが、いつでも動ける大きな組織になってたんだ。

③役所の門に書かれた「甲子」の2文字

そして、ある言葉が広められます。「蒼天すでに死す、黄天まさに立つべし。歳は甲子（こうし）にあり、天下大吉」。甲子は、60年でひと回りする暦の最初の年で、184年がちょうどその年にあたりました。

信者たちは白い土で、都の役所の門や、各地の役所に「甲子」の2文字を書いたと皇甫嵩伝にあります。「その年に何かが起きる」。そんな合図が、国のあちこちに書かれていたのです。

張角と黄巾の乱｜黄色い頭巾で数十万人が一斉に立った日

184年、ついにその日が来ます。僕がこの記事で、いちばん紹介したかった場面です。

①弟子の密告で、計画がばれる

計画では、3月5日に都の内と外で同時に立つはずでした。幹部の馬元義（ばげんぎ）が荊州・揚州の数万人を集め、都の宮中にも内通する者を引き入れていました。

ところが、その前に弟子の唐周（とうしゅう）が朝廷に密告します。馬元義は都で処刑され、張角の教えを信じる者が千人あまりも殺されました。朝廷は、張角たちを捕らえようと動き出します。

②「黄巾」は仲間の目印

計画がばれたと知った張角は、昼も夜も使いを走らせ、各地の方に命じました。そして、数十万の人々が、ほとんど同時に立ち上がったのです。『後漢書』の霊帝紀は、これを「同じ日に背いた」と書いています。

このとき全員が身につけたのが、黄色い頭巾でした。「黄巾」とは、黄色い頭巾のこと。皇甫嵩伝によると、みな黄巾をつけて目印にしたので、当時の人は彼らを「黄巾」と呼びました。

妻

でも、そんな目立つ色をかぶったら、すぐ捕まっちゃわない？

たけち

逆なんだ。もう隠れる段階は終わってたから、目立つことが大事だったんだよ。

集まった人の多くは、兵士ではなく、ふつうの農民たちです。そろいの鎧も軍服もありません。何十万人もの人が、会ったこともない人と一緒に戦うには、ひと目で「仲間だ」とわかる印が必要でした。布を一枚、頭に巻くだけ。誰にでもできて、遠くからでもわかる。それが黄色い頭巾だったのです。

③「蒼天すでに死す、黄天まさに立つべし」と黄色

なぜ黄色だったのか。そこで、あの言葉がつながります。「蒼天（青い空）はもう死んだ。これからは黄天（黄色い空）が立つ」。

古い中国には、世の中は木・火・土・金・水の5つの力が順にめぐる、という考え方がありました。黄色は「土」の色です。漢の王朝は「火」の力を受けた国とされ、その次に来るのが「土」。つまり黄色の頭巾は、「漢の時代は終わり、次は自分たちの時代だ」という宣言だったと考えられています。「蒼天」が何を指すのかには、いくつか説があります。『後漢書』の霊帝紀には、張角が自分を「黄天」と名乗ったとも書かれています。

妻

頭巾の色ひとつに、そんな意味があったんだ。言葉と色がそろってるの、かっこいい！

④10日ほどで天下が応じる

黄巾の人々は、各地で役所を焼き、町や村を襲いました。役人の多くは逃げ出します。皇甫嵩伝は、10日ほどのあいだに天下が応じ、都は震え上がったと書いています。十数年かけて集めた人々が、たった一つの合図で動いたのです。

妻

ねえ、待って。最初は病気を治してた人でしょ？ なんで戦いを始めちゃうの？

たけち

それがわからないんだ。本人の気持ちは、どこにも書かれてない。だから、あとの見出しで、僕なりに考えてみたい。

張角｜天公将軍の最期、乱のさなかの病死

天下を揺らした黄巾の乱ですが、張角自身の最期は、あっけないものでした。

①天公・地公・人公の3兄弟

立ち上がった張角は、自分を「天公将軍」と名乗りました。弟の張宝は「地公将軍」、その弟の張梁は「人公将軍」です。天・地・人。世界のすべてを、3兄弟で治めるつもりだったのでしょうか。

②盧植・皇甫嵩らの討伐軍

朝廷はあわてて軍を送ります。張角の本拠・広宗を囲んだのは盧植でしたが、宦官の告げ口で外され、代わった董卓は勝てませんでした。各地では皇甫嵩や朱儁（しゅしゅん）が黄巾と戦い、そこに若き日の曹操や孫堅も加わっています。劉備も、黄巾との戦いで手柄を立てたのが世に出るきっかけでした。

妻

ちょっと待って。曹操も孫堅も劉備も、みんなここからなの？

たけち

そうなんだ。三国志の英雄たちの多くは、黄巾の乱で名を上げた。張角は、三国志の幕を開けた人とも言えるね。

③暴かれた棺と、その後も続いた黄巾

その年のうちに、皇甫嵩が広宗（こうそう）で張梁を破り、続いて下曲陽（かきょくよう）で張宝を討ちました。けれど張角は、そのときすでに病で亡くなっていたと皇甫嵩伝にあります。病を治す先生が、乱のさなかに病で倒れていたのです。

朝廷は張角の棺を暴き、首を都へ送りました。広宗と下曲陽の戦いだけでも、黄巾の側は十数万もの人が命を落としたと記されています。張角が亡くなったあとも、黄巾を名乗る人々は各地で長く戦い続けました。一度動き出したものは、始めた人がいなくなっても止まらなかったのです。

妻

病気を治してた人が、病気で……。なんだか、さみしい終わり方だね。

張角から学ぶこと｜うまくいき始めたときこそ危険信号

病を治す先生は、なぜ戦いを始めたのか。ここからは、史料にない部分を僕なりに考えたことです。

①最初はよい意図だったのかもしれない

張角の始まりは、病に苦しむ人を治すことでした。過ちを告白させる治し方にも、筋が通っています。だから僕は、張角は最初、よい意図で始めたのかもしれないと思っています。張角の本心は、どの歴史書にも残っていません。それでも、人を助けたいという気持ちがなければ、十数年も続けられなかったのではないでしょうか。

②太っていくエゴと、忘れられた最初の意図

人を助けると、いい評判がもらえます。お礼にお金が集まり、慕ってくれる人も増えていく。数十万の人が、自分の言葉ひとつで動く。そうなると、だんだんエゴが太ってきます。

そして、最初のいい意図を忘れてしまい、戦いを始めてしまう。張角に起きたのは、そういうことだったのかもしれません。だから、うまくいき始めたとき、評判やお金でエゴが満たされるときこそ、危険信号です。そこで自分を律する必要がある、と僕は思います。

妻

うまくいってるときって、むしろ安心しちゃうけどね。

たけち

そうなんだよ。僕も、まさにそこで失敗したことがあるんだ。

③たけちの体験、営業で手を抜いた日々

営業の仕事をしていたころの話です。最初はフレッシュな気持ちで、一生懸命やっていました。ところが結果が出始めると、慢心から訪問をサボるようになりました。その結果、うまくいかなくなったのです。

立て直せたのは、自分の過ちを認めたからでした。「僕が手を抜いていたんだ」と。そうしたら、修正することができました。訪問件数を増やし、お客さんといいつながりを持とうと努力しました。今は、こう思っています。

自分の過ちを認めないと、ずっと変えられない。自分の過ちを認めることには勇気がいるが、認めてしまえば、修正は可能になる。

張角は、病人に過ちを告白させて治しました。僕の場合は、自分の過ちを認めたことで、仕事が立ち直りました。過ちを認めると立て直せるのは、病気だけの話ではないと僕は思います。

妻

張角も、どこかで自分の過ちを認められたら、違ってたのかな。

④耳の痛いことを言ってくれる人

うまくいっているとき、自分の過ちには、自分ではなかなか気づけません。だから、耳の痛いことを言ってくれる人を大切にしたほうがいい。数十万の人に慕われた張角のそばに、そういう人がいたのかどうか。史料は何も語っていません。

妻

じゃあ、私の「それ昨日も聞いた」も、大切にしてね。

たけち

……それは、ただ耳が痛いだけのやつです。

張角の正史と演義の違い｜南華老仙の天書と風雨の妖術

僕が最初に知っていた「妖術使いの張角」は、じつは小説『三国志演義』の中の姿です。

妻

え、妖術って本当の話じゃないの？

たけち

正史には、風や雨を呼んだなんて話は出てこないんだ。でも演義の張角は、ちゃんと妖術を使うよ。

①南華老仙と天書『太平要術』

演義の第1回によると、張角は役人の試験に落ちた人でした。ある日、薬草を採りに山へ入ると、青い目で若々しい顔をした老人が、杖を手に現れます。老人は張角を洞穴に招き、天書『太平要術（たいへいようじゅつ）』3巻を授けました。

老人は言います。「これで天に代わって教えを広め、世の人を救いなさい。もし悪い心を起こせば、必ず悪い報いを受ける」。そして「わたしは南華老仙（なんかろうせん）だ」と名乗り、ひと筋の風になって消えてしまいました。

②風を呼び、雨を降らす妖術

張角は天書を昼も夜も学び、風を呼び、雨を降らせることができるようになります。人々は張角を「太平道人」と呼びました。はやり病の年には符水を配って病人を治し、弟子は500人あまりに。やがて張角は「いちばん得がたいのは民の心だ。いまその心がこちらにある」と、天下を取ることを決めます。

妻

「人を救いなさい、悪い心を起こしたら報いがある」って言われてたのに、天下を取りにいっちゃったんだ。

たけち

そう。物語の作者も、「最初の意図を忘れた人」として張角を描いたのかもしれないね。

③正史と演義の比較表

正史と演義で、張角の描かれ方を比べてみます。黄巾の乱の大きな流れは、どちらもほぼ同じです。

演義は、黄巾の乱を劉備・関羽・張飛が立ち上がるきっかけとして描く物語です。そのため張角は、不思議な力を持つ「最初の敵」として、印象に残る姿になっています。正史に残るのは、病を治す教えで人を集め、国を揺らしたまま病に倒れた教祖の姿です。

張角｜もっと知れる本（たけちの本棚）

「三国志の始まりを物語で味わいたい」という人向けに、僕が実際に読んだ本を紹介します。

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吉川英治『三国志』

僕が全巻読破した小説です。物語は、黄巾の乱で世の中が荒れているところから始まります。黄巾の時代の空気を、文章で味わえます。

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横山光輝『三国志』

こちらも僕が全巻読破した漫画で、黄巾の人々が暴れる時代に、劉備たちが立ち上がるまでを絵で追えます。

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妻

最初の方を早送りで読んでたなら、もう一回読み直したら？

たけち

うん。張角を知ってから読むと、1巻の景色が変わると思う。

まとめ｜張角は結局どんな人だったのか

張角は、病を治す教えで数十万の人を集め、黄色い頭巾で国に戦いを挑んだ人でした。

僕が張角から学んだことは2つあります。1つは、うまくいき始めたときこそ、危険信号だということ。評判やお金でエゴが満たされるときほど、最初の意図を思い出し、自分を律する。耳の痛いことを言ってくれる人を、大切にする。

もう1つは、過ちを認めれば、修正はできるということです。張角は人々に過ちを告白させて病を治しました。僕は営業の仕事で、自分の過ちを認めて立ち直りました。認めるには勇気がいります。けれど、認めてしまえば、そこからやり直せます。

いま何かがうまくいっている人は、それを始めたときの気持ちを、一度思い出してみてください。黄巾の乱から世に出た英雄の話は劉備の記事や曹操の記事で紹介しています。

張角に関するよくある質問

妻

張角は……推せる、とはちょっと言えないけど、気になる人。で、あなたは最近、何か過ちを認めた？

たけち

えっと……物語の最初を、早送りしてたこと。

妻

それ、記事の最初でも聞いた。

たけち

……過ちは、何回認めてもいいんです。

次回も、三国志の武将をひとりずつ、じっくり紹介していきます。どの武将が出てくるか、楽しみにしていてください。

参考資料
范曄『後漢書』皇甫嵩伝、霊帝紀
陳寿『三国志』（正史）と裴松之の注（『典略』など）
羅貫中『三国志演義』

※人物の評価や感想には、たけちの個人的な見方を含みます。年代や出来事には諸説あります。